منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست
مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة / انت غير مسجل في هذا المنتدى يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك 829894
ادارة منتديات مسجد الكبير لتراست مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك 103798
منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست
مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة / انت غير مسجل في هذا المنتدى يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك 829894
ادارة منتديات مسجد الكبير لتراست مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك 103798
منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست

التواصل مع المدرسة : madrasttarrasst@gmail.com
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
Admin
Admin


عدد المساهمات : 583
نقاط : 11579
تاريخ التسجيل : 24/04/2010
العمر : 45

مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك Empty
مُساهمةموضوع: مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك   مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك I_icon_minitimeالسبت 18 يونيو - 4:12

مفاهيم مجزوءة الوضع البشري

الأنا : حقيقة الإنسان الثابتة و الحاملة لكل الحالات النفسية و الفكرية كما يدل اللفظ على الجانب الواعي في شخصية الإنسان
إدراك : حسي :لفظ على معنيين.1 إدراك حسي :معرفة مباشرة للأشياء بواسطة الحواس.2. الوظيفة التي تسمح للفكر بتصور الأشياء و تمثلها.
بينداتية –علاقة تفاعل بين ذاتين باعتبارهما وعيين داخل مجال إدراكي مشترك ومتساو .يجعل كل ذات غيرا بالنسبة للأخرى.
تاريخ-مجموعة من الوقائع و الأحداث التي وقعت فيسلبيا. والتي تشكل الأساس الذي يقوم عليه الحاضر و يسمح باستشراف المستقبل.
تقدم –كل تطور كمي أو كيفي سواء كان إيجابيا أو سلبيا .كما يدل اللفظ أيضا على كل تحسن أو نمو من حالة إلى حالة أخرى أفضل.
حدس-يعني اللفظ معرفة الذات بالموضوع بشكل مباشر من دون وساطة المنهج .
سيرورة – يشير اللفظ إلى عملية انتقال الشيء من حال إلى آخر بحكم الضرورة أو اطبيعته.ا يدل اللفظ على مجموعة التحولات الداخليالتعين.و التي من شأنها أن تغير منطبيعته
شخص – يدل اللفظ في اللغة على الظهور و التعين. كما قد يطلق حسب '' لالاند'' على الشخص الطبيعي من حيث هو جسم و مظهر , و على الشخص المعنوي من حيث هو ذات واعية , وعلى الشخص القانوني من حيث أنه له حقوق وواجبات .
غير – هو أنا يشبهني في كونه ذاتا واعية . وفي نفس الوقت يختلف عني
حرية – استقلالية الذات فكرا و تصرفا . و عدم خضوعها لأية إكراهات خارجية .
غيرية – ميل نحو الغير و تضحية بالمصلحة الشخصية في سبيل الآخر . ويقابل هدا الفعل الأنانية .
قيمة – صفة أو خاصية نقوم بها الشيء أو الفعل أو الحكم . ودلك بهدف إبراز خطئه من صوابه , جماله من قبحه أو خيره من شره.
منطق – مبحث نظري يهتم بالقواعد العقلية الواجب احترامها لإنتاج القول الصادق . كما يدل على الترابطات المحكمة و الضرورية بين العقل و النتائج .
معرفة – العملية التي بواسطتها يدرك العقل موضوعا ما . وهي بدالك انتقال من الذات المدركة إلى موضوع بهدف فهمه و تفسيره.
وعي – يدل اللفظ على مجموعة العمليات الشعورية التي تمكن الذات من إدراك مباشر لذاتها ولما تقوم به ولما يحيط بها. ويرتبط الوعي بنشاط الفرد وبتطور اللغة لديه . إن الوعي يستوعب التاريخ و المعرفة و التجربة هوية – يدل اللفظ على الخاصية التي بموجبها إما تطابق الذات ذاتها فتكون هي هي . وإما أنها تميز الذات عن غيرها . فالهوية إذن مبدأ وحدة و اختلاف

مفاهيم مجزوءة المعرفة

استنباط – عملية ذهنية يستخلص العقل بواسطتها ضرورة قضية جزئية من قضايا عامة سابقة على أساس قواعد منطقية . ويقابله الاستقراء الذي هو انتقال من الجزئي إلى الكلي العام.
تجربة – يستعمل اللفظ عادة للتعبير عن مجموعة من التعلمات التي يكتسبها الفرد من الحياة .لكن يستعمل أيضا للدلالة على ما تقدمه الحواس من معطيات حسية خارجية . أما الاستعمال الدقيق له فيتم .خصوصا . في المجال العلمي حيث يدل على اللحظة المنهجية التي يتم فيها اختبار الفروض.
تفسير – الفعل الذي بواسطته يسعى الفكر إلى ضبط قواعد و قوانين اشتغال مجموعة من الظواهر (مثلا تفسير حركة النجوم )
حقيقة – ينتمي اللفظ أساسا لمجال الخطاب . إذ تدل الحقيقة على ما نبنيه من حكم على الواقع أو ظاهرة ما . وهي بذلك إعادة تأسيس وبناء للواقع وليست نسخا له .
ذات – الفكر باعتباره قدرة على بناء معرفة في مقابل موضوع المعرفة.
رأي – يدل اللفظ فلسفيا على معرفة عامة غير مبنية و أقل درجة من المعرفة العلمية و الفلسفية و بذلك فالرأي شكل من أشكال الاعتقاد الذي يغلب عليه الضن حكم لا يقوم على أسس عقلية واضحة و إنما هو حكم خاضع لنسق من القيم السائدة.
عقل – ملكة الحكمة و التمييز بين الصحيح و الخاطئ بين الخير و الشر . وقد يقصد بت المبدأ العام الذي يضفي الوحدة و النظام على كل المعارف و المعطيات الحسية.
عقلانية – صفة للمذهب أو الاتجاه الذي يعطي الأولوية للعقل و تفسير الظواهر و بلوغ الحقيقة أو يعتبر العقل وحده مصدر الظواهر. الحقيقة.
فهم – النشاط الفكري الذي بواسطته يدرك الإنسان الظواهر ويربط بين الفعل و النتائج قصد إضفاء الدلالات و المعاني على الظواهر .
معرفة – هي النشاط الفكري الذي بواسطته يدرك الإنسان من ورائه إلى الوعي بذاته و بمعطيات العالم الخارجي معيار – القاعدة أو المقياس الذي نستعمله للحكم على صدق القضية منطقيا أو الشيء من حيث قيمته الجمالية (الجمال) أو على التصرف ( الأخلاق)
منهج – يقصد به مجموع العمليات و الخطوات و الإجراءات التي بواسطتها يمكن بلوغ هدف محدد في مجال معين (الفيزياء مثلا)
موضوع – ما هو مفكر فيه و خاضع لنشاط الذات العارفة . أو ما تضعه الذات و تتخذه مادة للمعرفة و التفكير موضوعية – إنها خاصية ما هو موجود بشكل مستقل عن الذات في مقابل ما هو ذاتي . كما أن اللفظ يدل على ماهو متطابق مع واقعة ما . ويشكل أساسا مشتركا بين جميع الناس.
نظرية – يقصد عادة باللفظ كل ماهو تأملي معزول عن الواقع و يناقض الممارسة و التجربة . لكن اللفظ يدل بشكل أدق . على مجموع الأطروحات و القوانين التي تؤسس نسقا متكاملا في مجال معين ( الفيزياء مثلا)
يقين – حالة الفكر أو العقل الذي يتبنى بشكل محكم و صارم كل ما توصل اليه من حقائق.

مفاهيم مجزوءة السياسة.

إنصاف: يدل اللفظ على الحكم العادل الصادر عن احترام روح القوانين وليس التطبيق الحرفي لها.
إجماع : لغة هو الاتفاق،وفي الاصطلاح هو اتفاق يراد به الاشتراك العام في الأقوال أو الأفعال.
اعتدال: إحدى الفضائل الأربعة التي اعتبرت في الفلسفة الأخلاقية أساس الكمال الأخلاقي،فهي بجانب الحكمة والحذر و العدالة ،وهي فضيلة ينبغي أن يتصف بها الإنسان في علاقته بدوافعه و غرائزه و انفعالته ، إذ عليه أن يتصرف بشكل متزن ومعقول.
حرب:يدل اللفظ على كل أنواع المعارك و الصراعات و المقومات كما يدل على الصراعات العسكري يبن مجموعات أو دول ما.
حق: يدل اللفظ على التبات ، وقد يعني مطابقة الحكم للواقع ، وهو بذلك يرتبط بالحقيقة.وفي معنى ثان، يدل على القواعد العقلية التي توجه تصرفات الإنسان في علاقته مع ذاته و الغير ، وفي إطار هذه العلاقة يتم تحديد ما له ، أي حقوقه وما عليه ،أي واجباته نحو الغير و الدولة.
حق طبيعي: مجموعة الحقوق ذات الأساس المطابق لطبيعة الإنسان من حيث هو إنسان، مثلا الحق في الحرية و المساواة.
حق وضعي: مجموعة القوانين التي يعها المجتمع لتحديد العلاقات بين أفراده، و التي تتغير بتغير الزمان و المكان.
دولة: تنظيم سياسي لجماعة ما على أرض محددة، بهدف حماية القانون وتأمين النظام، وذلك عبر مجموعة من المؤسسات السياسية و العسكرية و القانونية والإدارية.
سلطة: الإمكانية أو القدرة التي يتوفر عليها فرد أو جماعة، فتمارس تأثيرها على الآخرين و توجه تصرفاتهم.
سياسة: أسلوب أو نمط حكم الدولة، وكيفية توجيه مواطنيها اعتمادا على السلطة و القانون.
شرعي: الحالة التي تخضع فيها العلاقات الاجتماعية و السياسية لقوانين الدولة، كما تخضع الدولة أيضا للقانون الدولي أو الشرعية الدولية.
عدالة:في اللغة هي الاستقامة، ويدل القانون معا على ملكة في النفس تمنع الإنسان عن الرذائل، ويقال أنها التوسط بين الإفراط و التفريط.كما يدل اللفظ على خضوع الكل لسلطة القانون مع احترام كرامة كل فرد.
عدوانية : يدلل اللفظ على مجموع الميولات القابلة للتمظهر عند الإنسان تحت شكل أفعال تدميرية ، و عنيفة.
عقد اجتماعي:يرتبط المفهوم بنظرية اجتماعية سياسة تقول بأن النظام الاجتماعي يقوم على اتفاق إرادي بين الأفراد المكونين له، للخروج من حالة الطبيعة.
عنف: إفراط في استعمال القوة تجاه الغير و العالم الطبيعي، وذلك من أجل إخضاعهم لإرادة الذات ، وقد تلجأ الدولة إلى ممارسة العنف بشكل شرعي قانوني حماية للنظام العام.
قانون: قاعدة إلزامية موضوعية من طرف سلطة عليا، وظيفتها تنظيم الإنسانية داخل مجتمع ما.
مشروع:الحالة التي تكون فيها الحقوق الإنسانية الأساسية (الكونية) هي المحدد الأول للعلاقات الاجتماعية و السياسية والأساس الذي تقوم عليه الدساتير و القوانين.

مفاهيم مجزوءة الأخلاق

أخلاق: هي مجموع قواعد التصرف، والقيم السائدة في مجتمع ما، والتي تميز بين الخير و الشر، بين الفضيلة و الرذيلة. كما تدل على الغايات التي تذل على الإنسان العمل من أجل بلوغها.
إرادة : القدرة على الاختيار و التصرف وفق م يمليه تفكير الفرد، وحسب قناعاته.
التزام: يدل اللفظ على فعل أو موقف يعبر الفرد من خلاله عن انخراطه في المجتمع و قضاياه. كما يعني تلك القيم و القواعد العقلية التي يقتنع بها الشخص و يعمل بها بدون إكراه خارجي.
إلزام : يدل اللفظ على قاعدة أو علاقة تحد الفعل أو تمنعه ، ثم توجه نحو ممارسة تستجيب لإكراهات خارجة عن الذات ، مثل سلطة المجتمع.و بخلاف ما يعتقد ، فإن الإلزام لا يتعارض بالضرورة مع الحرية بل يمكن أن يكون شرطها . فقواعد أخلاقية عقلية يمكنها أن تمارس إكراه مشروعا.
تمثل: ما يحصل من آراء بفعل التمثل باعتباره عملية ذهنية يستحضر الإنسان بواسطتها ما هو غائب على شكل صورة حسية جزئية توافق رغباته و أحاسيسه ، أو قد توافق ما هو شائع من آراء .
جبرية : مذهب يعتقد بأن الإنسان خاضع لقدر، وأن كل ما يقع له خارج عن إرادته ، وما عليه سوى الرضى بهذا القدر .
حتمية : مذهب يعتبر مجموع الظواهر الطبيعية و الإنسانية نسقا من النتائج و العلل الضروريتين ، بحيث يظهر الإنسان فاقدا لكل حرية و إرادة.
حرية : استقلالية الذات فكريا و سلوكيا ، وعدم خضوعها لإكراهات خارجية.
خيال : يقصد به : إما ملكة تكوين الصور انطلاقا من إدراكات حسية سابقة ، وإما نلك الملكة الإبداعية التي يعتمدها الإنسان لإنتاج صور و علاقات جديدة.
ذوق : قد يدل اللفظ إما على ميل الذات إلى تفضيل موضوع أو على الإحساس بالجميل و القدرة على إصدار حكم جمالي
فضيلة : استعداد نفسي وعقلي للفعل المطابق لمعايير معينة وهي حسب أرسطو اختيار يتم باعتدال يتوسط رذيلتين. فالكرم فضيلة بين رذيلتي البخل والتبذير.
فطري: صفة لما هو معطى بيولوجي ، أو ما هو موجود بشكل طبيعي في الإنسان ، ويقابله المكتسب الذي ينتقل إلى الفرد عبر التنشئة الاجتماعية
قانون: القاعدة الإلزامية التي تفرضها سلطة لها سيادة بهدف تدبير العلاقات بين الناس داخل مجتمع ما.
كوني: صفة أو خاصية لما يشترك فيه الناس جميعا بغض النظر عن أي اختلاف بينهم.
واجب: يدل اللفظ، في مجال الأخلاق، على كل فعل يكون على المرء القيام به، إما بشكل إلزامي إكراهي، أو على شكل التزام حر وواع.
وعي : يدل اللفظ على مجموع العمليات الشعورية التي تمكن الذات من إدراك مباشر لذاتها ولما تقوم به ولما يحيط بها. و يرتبط الوعي بنشاط الفرد و بتطور اللغة لديه. إن الوعي يستوعب التاريخ و المعرفة و التجربة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://madrasttarrasst.yoo7.com
 
مصطلحات مفاهيم فلسفية ثانية باك
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى مدرسة المسجد الكبير العلمية العتيقة بتراست  :: المواد الموازية :: بحوث تربوية-
انتقل الى: