مصطلح الطالب في اللغة

الطالب" : ج. طلاب وطلبة – وطلب، وطلب : تلميذ المدرسة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

وفي منجد الطلاب : الطالب : التلميذ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط].

طلب: الطلب: محاولة وجدان الشيئ وأخذه. والطلبة: ما كان لك عند آخر من حق تطالبه به. والمطالبة: أن تطالب إنسانا بحق لك عنده، ولا تزال تتقاضاه وتطالبه بذلك. والغالب في باب الهوى الطلاب.

وطلب الشيئ يطلبه طلبا، واطلبه، على افتعله، ومنه عبد المطلب بن هاشم، والمطلب أصله: متطلب فأدغمت التاء في الطاء، وشددت، فقيل : مطلب، واسمه عامر.

وتطلبه: حاول وجوده وأخذه.

والتطلب: الطلب مرة بعد أخرى.

والتطلب: طلب في مهلة من مواضع. ورجل طالب من قوم طلب وطلاب وطلبة، الأخيرة اسم للجميع.

وطلوب من قوم طلب.

وطلاب من قوم طلابين.

وطليب من قوم طلباء، قال مليح الهذلي:

فلم تنظري دينا وليت اقتضاءه

ولم ينقلب منكم طليب بطائل

وطلب الشيء: طلبه في مهلة، على ما يجيء عليه هذا النحو بالأغلب.

وطالبه بكذا مطالبة وطلابا: طلبه بحق، والاسم منه: الطلب والطلبة والطلب جمع طالب، قال ذو الرمة:

فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت

يلحبن لا يأتلي المطلوب والطلب

وطلب إلي طلبا : رغب

وأطلبه: أعطاه ما طلب، وأطلبه. ألجأه إلى أن يطلب، وهو من الأضداد.

والطلبة: بكسر اللام: ما طلبته من شيء. وفي حديث نقادة الأسدي: قلت: يا رسولا اطلب إلي طلبة، فإني أحب أن أطلبكها. الطلبة: الحاجة، وإطلابها: أنجازها وقضاؤها. يقال: طلب إلي فأطلبته أي أسعفته بما طلب. وفي حديث الدعاء: ليس لي مطلب سواك وكلأ مطلب: بعيد المطلب يكلف أن يطلب. وماء مطلب: كذلك، وكذلك غير الماء والكلإ أيضا، قال الشاعر:

أهاجك برق آخر الليل مطلب وقيل : ماء مطلب : بعيد من الكلإ، قال ذو الرمة: أضله راعيا كلبية صدرا عن مطلب قارب وراده عصب ويروى : عن مطلب وطلى الأعناق تضطرب يقول: بعد الماء عنهم حتى ألجأهم إلى طلبه. وقوله: راعيا كلبية يعني إبلا سودا من إبل كلب. وقد أطلب الكلأ: تباعد، وطلبه القوم. وقال ابن الأعرابي: ماء قاصد كلؤه قريب، وماء مطلب: كلؤه بعيد. وقال أبو حنيفة: ماء مطلب إذا بعد كلؤه بقدر ميلين أو ثلاثة، فإذا كان مسيرة يوم أو يومين، فهو مطلب إبل.

غيره: أطلب الماء إذا بعد فلم ينل إلا بطلب، وبئر طلوب: بعيدة الماء، وآبار طلب، قال أبو وجزة:

وإذا تكلفت المديح لغيره

عالجتها طلبا هناك نزاحا

وأطلبه الشيء: أعانه على طلبه.

وقال اللحياني: اطلب لي شيئا: ابغه لي. واطلبني: اعني على الطلب.

وقوله في حديث الهجرة: قال سراقة: فا لكما ان ارد عنكما الطلب. قال ابن الأُثير: هو جمع طالب، أو مصدر أٌقيم مقامه، أو على حذف المضاف، أي أهل الطلب. وفي حديث أبي بكر في الهجرة، قال له: أمشي خلفك اخشى الطلب. ابن الأعرابي: الطلبة الجماعة من الناس، والطلبة: السفرة البعيدة. وطلب إذا اتبع، وطلب إذا تباعد، وإنه لطلب نساء: أي يطلبهن، والجمع اطلاب وطلبة، وهي طلبه وطلبته، (الأخيرة عن اللحياني)، إذا كان يطلبها ويهواها. و مطلوب اسم موضع).* * لسان العرب – قرص مدمج - شركة العريس للكومبيوتر.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - رائد الطلاب لجبران مسعود صفحة 525.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - منجد الطلاب صفحة 444.

السلام عليكم
شكرا لك على هاته المساهمة القيمة
واصل مجهوداتك وابداعاتك
ووفقك الله لما يحب ويرضى

» الالتزام الطالب
» بطاقة معلومات الطالب
» بطاقة معلومات الطالب
» حقوق وواجبات الطالب
» المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث